🗾📍青森(県)ーChatopedia スプレッドシートにて編集してます

青森(県)ーChatopedia         

https://docs.google.com/spreadsheets/d/1VLBII0pMhemoUZ6W3VWycenCn_DBfi6kZ_IoREa6CHc/edit?usp=drivesdk

〔作成中です〕🕵️‍♀️浅田美鈴 (茶都新聞・音楽工房ピアノぴあ)

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〔ASADA MisuzuのYouTube〕

https://www.youtube.com/@ASADAMisuzu

ASADA Misuzu holds a Bachelor of Arts in Music Piano Performance and performs as a classical pianist and arranger.

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＊特定商取引法管轄ビジネスで500円予約を取っているこのサイトにYouTube や Instagram 等をAPI紐付けされて迷惑してます。

実害ありすぎです。

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🌳青山 (あおやま)

東京都港区

赤坂見附駅 (あかさかみつけえき)から渋谷駅

[東京メトロ]

https://www.tokyometro.jp/station/akasaka-mitsuke/index.html

神宮外苑

[明治神宮外苑]

http://www.meijijingugaien.jp/

青山霊園 (あおやまれいえん)

所在地

港区南青山二丁目

https://www.tokyo-park.or.jp/reien/aoyama/

明治政府の方針で神苑墓地とされた。

政界・軍部・文芸などの各方面の著名人の墓が多い。

・大久保利通 (おおくぼとしみち)

(1830-78) 政治家

[中高生のための　幕末・明治の日本の歴史事典]

https://www.kodomo.go.jp/yareki/person/person_07.html

・小村寿太郎 (こむらじゅたろう)

(1830-78) 外交官

[宮崎県郷土先覚者]

https://www.pref.miyazaki.lg.jp/contents/org/kenmin/kokusai/senkaku/pioneer/komura/

・尾崎紅葉 (おざきこうよう)

(1867-1903) 明治の小説家　

明治30年『金色夜叉』を『読売新聞』に連載 [1]

[近代 日本人の肖像]

https://www.ndl.go.jp/portrait/datas/249

・国木田独歩 (くにきだどっぽ)

(1871-1908) 小説家

[近代 日本人の肖像]

浪漫的短編集『武蔵野』(1901)を刊行、続く『独歩集』(1905)、

『運命』(1906)などで、自然主義の先駆と目される。

https://www.ndl.go.jp/portrait/datas/262

・犬養毅 (いぬかいつよし)

(1855-1932) 政党政治家

[犬養木堂記念館]　岡山市

首相官邸で青年将校に射殺される。5.15事件

https://inukaibokudo.jp/boku2.html

〔参考百科事典〕

日本百科大事典　１　あ〜いた

資料種別　図書

著者　-

出版者　小学館

出版年１９６２年

資料形態　紙

ページ数・大きさ等　５６９ ; ２７

コレクション

https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000001-I43111104043983

[1]相賀徹夫 編集兼発行者『世界 原色百科事典』小学館, 1966, 612頁

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🪨 青の洞門 (大分県 中津耶馬渓)

👩‍💼ASADA Misuzuからの質問

青の洞門

https://nakatsuyaba.com/pages/114/

以下のキーワードの説明を各10行以内でお願いいたします。

菊池寛の書物については出版年や出版会社もわかれば嬉しいです。

・クサリ渡し

・羅漢寺 (らかんじ)

・『西遊記雑(さいゆうざつき)』

・菊池寛『恩讐の彼方に (おんしゅうのかなたに)』

僧禅海 (そうぜんかい)を取材

〔YouTube〕

【青の洞門】

@tabi2367

https://youtu.be/Q07jfD-10cA?si=kx9i-jtEIKKA0VTC

⛓️⛓️⛓️⛓️⛓️⛓️⛓️⛓️⛓️⛓️⛓️⛓️

🧑‍🏫 ChatGPT-5.2 (OpenAI)  

以下、ご要望のキーワードについて わかりやすく10行以内で説明します。

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🧑‍💻 ChatGPT-5.2 (OpenAI)による10行程の要約説明  

＊WEB SITE のアドレスは浅田美鈴が追記しました。

・クサリ渡し

かつて 青の洞門周辺の険しい崖に設置された通路。

岩壁に張られた鎖をたよりにして通行するため、非常に危険であり落下事故が相次いだ。

このため、禅海という僧がここを通行できる安全な道（洞門）にしようと決心したとされる。

〔引用サイト〕

一般社団法人　中津耶馬渓観光協会

https://nakatsuyaba.com/pages/114/

------------------------------------------------------

・羅漢寺（らかんじ）

大分県中津市本耶馬渓町にある 曹洞宗の仏教寺院。

山中の岩壁・洞窟内に多数（数千）の石仏が安置されており、無漏窟の五百羅漢像などは国の重要文化財。

本尊は釈迦如来、1337年の創建とされ、日本有数の石仏群を持つ霊場として知られる。

〔引用サイト〕

羅漢寺 (中津市)ーwikipedia

https://ja.wikipedia.org/wiki/羅漢寺 (中津市)

------------------------------------------------------

耆闍崛山 羅漢寺は、大分県中津市本耶馬渓町にある曹洞宗の寺院です。

https://yabakei-rakanji.jp/

------------------------------------------------------

・『西遊記雑（さいゆうざつき）』

この言葉そのものは主要な文献名としては一般的ではありませんが、

中国古典『西遊記』（さいゆうき） に関連する雑談・雑談集・雑誌名・語り物などを指す可能性があると考えられます（一般として『西遊記』関連の文芸や伝承を集めたものという用法）。

なお原典の『西遊記』は、明代の呉承恩作とされる中国の長編小説で、三蔵法師らの取経旅を描く四大奇書の一つ。

〔引用サイト〕

コトバンク

『西遊記』

https://kotobank.jp/word/西遊記

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・菊池寛『恩讐の彼方に（おんしゅうのかなたに）』

日本の作家菊池寛（きくち かん）の 短編小説。

1920年（大正9年）頃に中央公論などで発表されたとされる。

舞台は大分県耶馬渓・青の洞門。江戸時代の僧・禅海が「クサリ渡し」で命を落とす人々を救うため洞門開削に取り組む実話を基にしている。

史実とフィクションが混ざっており、物語の多くの部分は創作だが、慈悲・赦し・人間性のテーマが描かれている。

〔引用サイト〕

恩讐の彼方にーwikipedia

https://ja.wikipedia.org/wiki/恩讐の彼方に

青の洞門 – 30年にわたり掘り続けた僧の物語

https://japanmystery.com/ooita/domon.html 

青空文庫

底本：「菊池寛　短編と戯曲」文芸春秋

　　　1988（昭和63）年3月25日第1刷発行

https://www.aozora.gr.jp/cards/000083/files/496_19866.html

------------------------------------------------------

・僧禅海（そうぜんかい）を取材

禅海（ぜんかい、1691？〜1774頃）は 実在した僧侶。

仏教修行の巡礼旅の途中、耶馬渓で危険な「クサリ渡し」を見て安全な通路を造ろうとし、約30年以上かけて 青の洞門を開削した と伝えられる。

菊池寛はこの人物と洞門の事実を取材・題材にして『恩讐の彼方に』を書いたが、作品内の敵討ち物語などは創作である。

〔引用サイト〕

一般社団法人　中津耶馬渓観光協会

https://nakatsuyaba.com/pages/114/

青の洞門 – 30年にわたり掘り続けた僧の物語

https://japanmystery.com/ooita/domon.html 

このページは 青の洞門の歴史・禅海和尚の物語・小説『恩讐の彼方に』との関連 をまとめた観光／文化紹介サイトです。

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〔参考百科事典〕

日本百科大事典　１　あ〜いた

資料種別　図書

著者　-

出版者　小学館

出版年１９６２年

資料形態　紙

ページ数・大きさ等　５６９ ; ２７

コレクション

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👩‍💼菊池寛 恩讐の彼方に https://share.google/YUHDRtIE0L9YcNJcd

この舞台は

九州の大分県ではなく四国になっているような。

これは何とも後味が悪い物語のように思います。

真意がわからない。

菊池寛は

ギュスターヴ・フローベール（フロベール、Gustave Flaubert 発音例、1821年12月12日 - 1880年5月8日）は、フランスの小説家。

と同じ系列？

＊実業家としても文藝春秋社を興し…と、

🪨 青の洞門 (大分県 中津耶馬渓)

https://asadamisuzuccawvpedia.blogspot.com/2025/12/blog-post_18.html

🧑‍💻まとめ

青の洞門は、史実としては 僧・禅海が人々の安全のために長年をかけて掘り抜いた功業であり、それ自体が尊重されるべき文化遺産である。

一方、菊池寛の小説『恩讐の彼方に』は、その洞門開削というモチーフを借りつつも、意図的に舞台や人物を曖昧にし、実在の僧と同一視されないよう配慮された文学作品である。

作品の主人公は、強盗殺人を重ねた「罪深い人間」として描かれており、その生涯を労役＝穴掘りに捧げることで贖罪が成立するのかどうかは、あえて読者に委ねられている。

この構造は、実在の僧・禅海を称揚するためのものではなく、人間の罪と救済をめぐる倫理的な問いを投げかけるための文学的装置である。

そのため、青の洞門と『恩讐の彼方に』を強く結びつけ、あたかも「洞門を掘った僧＝小説の主人公」であるかのように示すことは、史実の人物に架空の罪を背負わせかねない危険性を含んでいる。

本来であれば、観光の文脈においても、その点を明確に区別し、注意を促す配慮がなされるべきだったのではないか、という疑問が残る。

興味深いことに、菊池寛自身は後に文藝春秋社を創業し、人物や権威の「光」だけでなく「影」や「疑惑」にも目を向ける姿勢を貫いた。

善悪を単純に裁かず、きれいな物語に回収しないこの視線は、現代で「文春砲」と呼ばれる批評精神にも通じるものがあるように思われる。

青の洞門と『恩讐の彼方に』は、結びつけて感動する対象というよりも、

「史実」と「文学」がどのように距離を保つべきかを考えさせる、

静かな問いを含んだ関係として受け止めるのがふさわしいのではないだろうか。

🟩 何が問題だったのか

今回の問題は、青の洞門という史実の文化遺産と、

**菊池寛の文学作品『恩讐の彼方に』**を結びつける際の「紐付けの仕方」にある。

第一に、

「歴史に残る小説家・ジャーナリストである菊池寛の代表作『恩讐の彼方に』の舞台は、実はここなのです」

という示し方は、確かに注目度やページビューを高める効果はあるだろう。

しかし、作品タイトルの冒頭にある「恩」「讐」という漢字が、

観光協会にふさわしいイメージとして直感的に受け取られる割合は、決して高くない。

第二に、

ページビューやインパクト、キャッチ性を重視するあまり、

本来、無私の功業を成し遂げた実在の僧侶に、文学上の“罪深い人物像”が重ね合わされてしまう危険性が生じている。

これは意図的な悪意というよりも、

史実とフィクションの紐付けを誤ったことによる錯誤であり、

結果として実在人物への汚名につながりかねない点に問題がある。

この構造は、

「個人の生涯をかけた功績」よりも

「お金になる注目度」「拡散されやすい物語」を優先してしまう

現代のGoogle Japan的アルゴリズム思考ともよく似ている。

価値が数値化しにくいものは切り捨てられ、

話題性のあるものだけが前面に出てしまう構図である。

本来であれば、この観光協会は、

たった一文でもよいから注意書きを添えるべきだったのではないだろうか。

たとえば、

「この小説の舞台設定は青の洞門と非常によく似ていますが、

実際に洞門を掘り抜いた僧侶と、

『恩讐の彼方に』に描かれる僧侶は別人です」

と明記するだけで、

史実と文学の健全な距離は守られたはずである。

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問題に疑問を持ち、問いを立てた人

浅田美鈴（茶都新聞）

対話を通じて整理・文章化を行ったAI

ChatGPT-5.2（OpenAI）

ChatGPT-5 (OpenAI) 生成画像

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🏝️ 青島 (宮崎県宮崎市)

 「青島」

宮崎県宮崎市の折生迫海岸(おりりゅうざこ)にある島で日南海岸国定公園内の観光地。

🔹鬼の洗濯板

🔹ビロージユなどの熱帯性亜熱帯性植物が天然記念物となっている。

🔹青島神社(縁結びの神) 

〈下村数馬〉

＊ーーーーーー＊ーーーーーーー＊ーーーーーーー＊ーーーーーー＊

宮崎市 観光サイトより

写真に以下のものもあります。

・鬼の洗濯板

・幸せの黄色いポスト

・タンデムバイク

・カヤック体験

・SUP体験

https://www.miyazaki-city.tourism.or.jp/spot/10001

これらを

ChatGPT-5.1(OpenAI)に調査(検索)・解説生成をしてもらいました。

🔸タンデムバイク

→ 2人乗りバイク

🔸SUP

→ スタンドアップパドルボード

海の上に立って海面を滑るように移動するマリンスポーツ。

＊ーーーーーー＊ーーーーーーー＊ーーーーーーー＊ーーーーーー＊

美しい写真もたくさん載せていただいたのでよろしかったら詳細は、こちらからご覧になってください。

https://chatgpt.com/share/6937f214-7e98-8008-ac5d-653c3b5b444d

PAKUTASO　フリー素材　「入江」

〔参考百科事典〕

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🐦 青い鳥（The Blue Bird / L’oiseau bleu）ー Chatopedia

 青い鳥

The Blue Bird (play)

L'oiseau blue

https://en.wikipedia.org/wiki/The_Blue_Bird_(play)

青い鳥

L’oiseau bleu　一覧

オペラもある

https://en.wikipedia.org/wiki/L%27oiseau_bleu

🧑‍💻OpenAIChatGPT-5.1による要約

青い鳥（The Blue Bird / L’oiseau bleu）

あらすじ（約800字）

貧しい木こりのこども、ティルティルとミチルの兄妹は、クリスマスの前夜、隣家の娘が病気で苦しんでいることを知る。彼女を救うためには「幸福の象徴である青い鳥」が必要だと、魔法使いのような姿の妖婦・フェリーン夫人に頼まれる。ティルティルの家にいた小鳥が青く見えたものの逃げてしまい、兄妹は青い鳥を探す冒険に出る。

兄妹はフェリーンにもらった魔法のダイヤルを回し、物の“魂”を見る力を得る。普段は無口な家の犬や猫、パン、砂糖、火、水、光といったものたちが人格を持ち、旅の仲間となる。彼らは「過去の国」「思い出の国」「夜の宮殿」「森」「幸福の国」などを訪れ、さまざまな存在と出会う。森の木々は人間へ恨みを抱き襲おうとし、夜は人間に隠された恐怖を解き放つ。幸福は姿を変え、兄妹は本当の幸せが何かを学んでいく。

旅の途中、亡き祖父母たちと再会する温かい場面もある。しかし青い鳥は見つかっても、すぐに逃げたり色が変わったりしてしまい、つかむことができない。

やがて冒険は終わり、兄妹は家に戻る。そこで気づく――探し求めた青い鳥は、最初から自分たちの家にいた小鳥と同じ「身近な存在」であり、真の幸福は遠くではなく日常の中にあったのだと。ティルティルは小鳥を病気の隣家の少女にプレゼントするが、彼女が喜んで抱きしめた瞬間、青い鳥はまた飛び立ってしまう。

物語は「幸福はつかまえたと思ってもすぐに逃げる。しかし、それを探し続ける心こそが幸せを生む」というメッセージを残して幕を閉じる。

■ メーテルリンク（作家情報）

Maurice Maeterlinck

（モーリス・メーテルリンク）

https://en.wikipedia.org/wiki/Maurice_Maeterlinck

生年：1862年 8月29日

没年：1949年 5月6日

出身：ベルギー・ゲント（フランス語圏の作家）

劇作家・詩人・随筆家。象徴主義文学の代表者で、

**『青い鳥』（1908）**などの功績により 1911年ノーベル文学賞を受賞しています。

■ チルチルとミチルの関係について

一般に広く知られている設定では：

> **チルチル（Tiltil）とミチル（Mytyl）は兄妹（姉弟）**です。

特に『青い鳥』の舞台作品では「貧しい木こりの家の兄妹」と明示されています。

■ なぜ「愛の物語」という紹介が存在するのか？

小学館百科事典にあるという 『婚約』 は、

『青い鳥』の続編的位置づけの一作品で、

成長したチルチルとミチルの関係性が描かれることから

解釈上、幼なじみ → 恋愛的な結びつきへシフトしている資料もあります。

また、象徴主義においては

> “兄妹＝魂の双子（ツインソウル）”

“愛の目覚め＝精神的成熟”

という象徴的な読まれ方がされることがあり、

現実の家族関係そのままではなく、

象徴劇としての比喩が強調されることもあります。

✍️結論（整理）

作品 時期 関係性

『青い鳥』(1908) 幼い兄妹の冒険 兄弟愛・家族愛

『婚約』（続編・後作品） 成長後 愛の成長・精神的結びつきの象徴

解説: ChatGPT-5.1(OpenAI)

〔参考百科事典〕

日本百科大事典　１　あ〜いた

資料種別　図書

著者　-

出版者　小学館

出版年１９６２年

資料形態　紙

ページ数・大きさ等　５６９ ; ２７

コレクション

https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000001-I43111104043983

「青い鳥」の筆者は

上 笙一郎（かみ しょういちろう、1933年2月16日 - 2015年1月29日）は、日本の児童文化研究家。本名は山崎 健寿（けんじゅ）。妻は、女性史研究家の山崎朋子。共著で『日本の幼稚園──幼児教育の歴史』（ちくま学芸文庫）がある。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E7%AC%99%E4%B8%80%E9%83%8E

ChatGPT-5(OpenAI)生成画像　

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Lemon８

https://v.lemon8-app.com/al/AgSxdvYmem

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📔Aufheben（止揚・揚棄）ー Chatopedia

Aufheben（止揚・揚棄）とは？

Aufheben（アウフヘーベン）は、ヘーゲル哲学の中心にある概念です。
一つの立場や考え方を「否定」しながら、同時にそこに含まれていた価値を「保存」し、
さらにより高いレベルで統一する運動を表します。

ドイツ語 aufheben には、もともと次のような相反する二つの意味があります。

• ① 取り消す・否定する
• ② 取っておく・保存する

ヘーゲルはこの両義的な意味を哲学的に活用し、
「あるものを単に捨てるのではなく、その内容を受け継ぎつつ、より高い段階へと発展させる」
という運動を Aufheben（止揚／揚棄）と呼びました。

---

1. 止揚の基本イメージ

しばしば次のように説明されます。

• ある立場 A を、より高い立場 B が否定する（A の限界を乗り越える）。
• しかし、A の中にあった「真理」や「価値」は、B によって保存・継承される。
• その結果、A と B の対立は、より高次の統一の中で解決される。

単なる「妥協」や「50:50 の折衷」ではなく、
対立を通して、より豊かな次の段階へ進むことが重要なポイントです。

---

2. 化学以外の日常的な例

酸素と水素が化合して水になる、という化学の例がよく出されますが、
それ以外にも、私たちの日常や社会の中に「止揚」のイメージは見つけられます。

• 放任教育 vs. 厳格な管理教育
  → 子どもの主体性を尊重しながら、最低限の規律も保つ教育方針。
  双方の長所を生かしつつ、短所を乗り越えた形。
• 個人主義 vs. 共同体主義
  → 個人の自由と権利を大切にしながら、社会保障や共同体の支えも重視する仕組み。
  たとえば福祉国家モデルなどは、その一例とみなすことができます。
• 在宅勤務 vs. オフィス勤務
  → フルリモートと出社の対立から生まれたハイブリッドワーク。
  集中しやすい在宅の利点と、対面コミュニケーションの利点を統合しています。
• アナログ派 vs. デジタル派
  → 紙の本と電子書籍を場面によって使い分ける読書スタイルも、
  両方の価値を生かした一種の「止揚」と言えるかもしれません。

このように、「AかBか」ではなく、「AとBの良いところを引き受けて、その先へ進む」というイメージが
Aufheben（止揚）の重要なポイントです。

---

3. 思想史・社会システムの例

哲学や社会制度の中にも、止揚のイメージで語られる例があります。

• 思考（理性） vs. 感性（経験）
  → 純粋な思考だけでも、経験だけでも不十分であり、
  両者を統合した「認識の働き」として理解し直す試み。
• 市場経済 vs. 社会的な再分配
  → 完全な自由放任でも、完全な統制経済でもなく、
  市場の活力と福祉・規制を組み合わせた制度設計。
  （評価とは別に、止揚の一つのモデルとして取り上げられます。）

いずれも、「古いものをただ捨てる」のではなく、
否定と継承を同時に行いながら、次の段階へ進もうとする運動として理解できます。

---

4. AI とロボットの統合は「止揚」か？

現代的な例として、AI とロボット工学の統合を、止揚のイメージで見ることもできます。

• AI：情報処理や判断は得意だが、身体を持たない。
• ロボット：身体や動きはあるが、高度な判断はまだ限定的。

この二つが結びつくことで、

• 判断能力（AI）
• 身体性・行動力（ロボット）

を併せ持つ新しいレベルの「主体」が生まれつつあります。

このとき、
「AI かロボットか」という対立はそのまま残るのではなく、
AI とロボットの長所を引き受けた新しい統一形態へと組み直されていきます。
このような見方をするなら、AI とロボットの融合は、
思考と身体の止揚の一例として考えることもできるでしょう。

---

5. まとめ

• Aufheben（止揚・揚棄）は、否定と保存を同時に行い、より高い統一へ進む運動を表す概念です。
• 単なる「捨てる」でも「混ぜる」でもなく、対立を通して内容を豊かにしながら次の段階へ発展させます。
• 教育、社会制度、働き方、技術など、私たちの日常や現代社会にも、そのイメージを見いだすことができます。
• AI とロボットの統合もまた、思考と身体性を高次のかたちで統一する「止揚」として解釈することが可能です。

---

【補足】ヘーゲル弁証法との関係

止揚（Aufheben）は、ヘーゲルの弁証法の中心をなす概念とされています。 弁証法は、対立する立場や概念（正と反）がぶつかり合う中で、 その矛盾を解消しつつ、より高い統一（合）へと発展する運動を示します。 このとき、否定と保存を同時に行いながら次の段階へ進む力学こそが、 止揚（揚棄）と呼ばれます。

つまり、止揚は単なる「捨てる」でも「混ぜる」でもなく、 矛盾や対立を通じて世界が発展する原理として位置づけられています。

（本記事の整理・構成：生成AI ChatGPT-5〈OpenAI〉の協力による）

〔参考百科事典〕

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資料種別　図書

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♨️ 青木鉱泉 — Aokikosen Hot Spring 日英併記

 ♨️ 青木鉱泉 — Aokikosen Hot Spring

🏔 概要 ｜ Overview

青木鉱泉は、山梨県韮崎市清哲町にある山間の温泉宿で、鳳凰三山（地蔵岳・観音岳・薬師岳）登山の拠点として知られる一軒宿である。標高はおよそ1150m。建物は明治初年の意匠を再現した木造で、丸窓などの意匠が特徴的。登山前後の静養・湯治に利用されてきた。（標高・施設概要）

Aokikosen is a secluded hot-spring lodge in Nirasaki City, Yamanashi Prefecture, serving as a base for the Houou Sanzan (Mt. Jizo, Mt. Kannon, Mt. Yakushi) traverse. The lodge sits at about 1,150 m above sea level and preserves Meiji-era wooden architecture with distinctive round shoji windows, offering a calm setting for pre- and post-hike recuperation.

💧 泉質・入浴情報 ｜ Spring Quality & Bathing

泉質は大正期の分析書に基づき緑礬泉（りょくばんせん）・弱酸性と記録されている。色は「微白濁」、加温で淡褐色の浮遊物を生じるとされる。効能としては心臓病・胃腸病・神経痛・貧血などが掲げられてきた。日帰り入浴は案内上9:00〜19:00（料金の例：大人1000円）だが、季節・混雑等で変更され得るため最新情報の確認が必要。（泉質・効能・営業時間）

The spring is historically recorded (Taishō-era analysis) as a mildly acidic iron sulfate-type water (“ryokubansen”), noted as slightly cloudy with brownish precipitates upon heating. Listed benefits traditionally include relief for heart and gastrointestinal conditions, neuralgia, and anemia. Day-use bathing is typically available 9:00–19:00 (e.g., ¥1,000 for adults), but hours and fees may vary by season; please check the latest notices.

🏡 歴史 ｜ History

明治初年創業の風情を伝える宿で、文人大町桂月もしばしば逗留したと伝わる。戦後の登山大衆化とともに、鳳凰三山周回や南アルプス縦走の起点として利用が広がった。

The lodge inherits an early-Meiji ambiance and is said to have hosted the literary figure Omachi Keigetsu. With the postwar popularization of mountaineering, Aokikosen became a common gateway for the Houou Sanzan circuit and broader Southern Alps traverses.

🌿 自然・保全と営業期 ｜ Nature, Conservation & Season

鳳凰三山山麓の森林に囲まれた閑静な環境にあり、周辺は多様な高山植生に富む。営業は概ね4月下旬〜11月中旬の季節営業（冬期休業）で、道路・積雪状況により変動する。訪問時は公式発表を事前確認したい。

Nestled in quiet forests at the foot of the Houou range, the area hosts rich alpine flora. Operations are seasonal, typically late April to mid-November, subject to road and snow conditions; always check official updates before visiting.

🚶 登山・アクセス ｜ Hiking & Access

青木鉱泉は鳳凰三山の「周回コース」や夜叉神峠方面へのルートと連絡し、韮崎駅・韮崎ICから車・バス・タクシーでのアクセスが案内されている。駐車場・キャンプ場の設定（例：駐車1日800円、キャンプ1人1泊800円等）は時期により変更され得る。

The lodge connects to the Houou Sanzan circuit and trails toward Yashajin Pass. Access information (from Nirasaki Station/IC by car, bus, or taxi) and on-site facilities such as parking and a small campground are provided by local tourism pages; fees and availability may change seasonally.

🔗 参考・公式情報 ｜ References & Official

• 青木鉱泉 公式：営業案内・泉質・日帰り入浴
• 韮崎市観光（基本情報・料金例）：青木鉱泉
• 南アルプスBR観光（標高・建物解説・文学逸話）：青木鉱泉
• 登山ルート英語解説（Houou Sanzan）：A Circuit Hike of Houou Sanzan

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編集　浅田美鈴

生成とコーディング　ChatGPT-5 (OpenAI)　　　

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